Объективная реальность — различия между версиями
Дитёныш (обсуждение | вклад) |
Дитёныш (обсуждение | вклад) м (Откат правок 92.243.167.18 (обсуждение) к версии Дитёныш) |
||
| (не показаны 4 промежуточные версии 2 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Объективная реальность''' — это и есть [[Жизнь]] в предельно общем смысле этого слова. Жизнь есть [[Бог]] и сотворённое Богом [[Мироздание]], представляющее собой живой организм. Жизнь в своих высших проявлениях разумна, несёт в себе объективный смысл, который может стать достоянием всякого субъективного разума, поскольку Жизнь — это Язык (как средство передачи смысла от одного субъекта к другому), а поток событий в Жизни — повествование. | '''Объективная реальность''' — это и есть [[Жизнь]] в предельно общем смысле этого слова. Жизнь есть [[Бог]] и сотворённое Богом [[Мироздание]], представляющее собой живой организм. Жизнь в своих высших проявлениях разумна, несёт в себе объективный смысл, который может стать достоянием всякого субъективного разума, поскольку Жизнь — это Язык (как средство передачи смысла от одного субъекта к другому), а поток событий в Жизни — повествование. | ||
| + | |||
| + | Т.е. '''объективная реальность''' — есть [[Бог]] и сотворенное им [[Мироздание]] в целом, вселенная. | ||
| + | |||
| + | Реально Объективная реальность познаваема и может быть описана сообразно самой себе при помощи того или иного языка — как средства передачи информации от [[индивид]]а индивиду, — которые развиты в культуре общества. Конечно, познание и описание включает в себя некоторые неточности и ошибки, но практически вопрос состоит не в том, чтобы абсолютизировать неизбежные для ограниченности индивида ошибки и нераскрытые неопределённости, настаивая на принципиальной невозможности познавать и описывать Объективную реальность, а в том, чтобы ''заблаговременно'' видеть тот рубеж, за которым неточности, ошибки и неопределённости познания и описания становятся опасными, и не переходить этот рубеж. Иными словами, это означает, что: | ||
| + | * '''во-первых''', вопрос сводится к различению в процессе жизни и деятельности того, что находится по одну и по другую строну названного рубежа; | ||
| + | * '''во-вторых''', что всякое [[мировоззрение]] может быть выявлено и познано, описано средствами одного из языков, развитых в культуре общества, а на основе описания другие индивиды способны в себе воспроизвести его адекватно (сообразно и соразмерно самому себе) с достаточной для жизни точностью, если того пожелают. '''Последнее требует труда, работы над собой, которая качественно отлична от слов произносимых на эту тему.''' | ||
| + | |||
==Источники== | ==Источники== | ||
*{{ДиА:ДСН}} | *{{ДиА:ДСН}} | ||
| − | [[Категория:Терминология]] | + | *{{ДОТУ}} |
| + | *{{МВ}} | ||
| + | [[Категория:Терминология КОБ]] | ||
Текущая версия на 07:02, 17 июня 2013
Объективная реальность — это и есть Жизнь в предельно общем смысле этого слова. Жизнь есть Бог и сотворённое Богом Мироздание, представляющее собой живой организм. Жизнь в своих высших проявлениях разумна, несёт в себе объективный смысл, который может стать достоянием всякого субъективного разума, поскольку Жизнь — это Язык (как средство передачи смысла от одного субъекта к другому), а поток событий в Жизни — повествование.
Т.е. объективная реальность — есть Бог и сотворенное им Мироздание в целом, вселенная.
Реально Объективная реальность познаваема и может быть описана сообразно самой себе при помощи того или иного языка — как средства передачи информации от индивида индивиду, — которые развиты в культуре общества. Конечно, познание и описание включает в себя некоторые неточности и ошибки, но практически вопрос состоит не в том, чтобы абсолютизировать неизбежные для ограниченности индивида ошибки и нераскрытые неопределённости, настаивая на принципиальной невозможности познавать и описывать Объективную реальность, а в том, чтобы заблаговременно видеть тот рубеж, за которым неточности, ошибки и неопределённости познания и описания становятся опасными, и не переходить этот рубеж. Иными словами, это означает, что:
- во-первых, вопрос сводится к различению в процессе жизни и деятельности того, что находится по одну и по другую строну названного рубежа;
- во-вторых, что всякое мировоззрение может быть выявлено и познано, описано средствами одного из языков, развитых в культуре общества, а на основе описания другие индивиды способны в себе воспроизвести его адекватно (сообразно и соразмерно самому себе) с достаточной для жизни точностью, если того пожелают. Последнее требует труда, работы над собой, которая качественно отлична от слов произносимых на эту тему.