Недолюдки — различия между версиями

Версия 06:33, 17 февраля 2011

После вхождения человека в полноту разума в его поведении начинает проявляться то, насколько он властен над самим собой и как своим каждодневным поведением поддерживает безопасное существование себя и окружающих, т.е. породившего его общества и среды обитания. Если же он не властвует над собой и, в частности, под влиянием инстинктов нарушает “табу о браке и семье”, то с точки зрения нормального “дикаря” он не обладает человеческим достоинством, хотя и выглядит как человек; а в терминологии рассматриваемого нами во- проса о психологии — он не обладает человечным строем психики. И соответственно, особь, не отвечающая критериям племени о человеческом достоинстве, подлежит безжалостной выбраковке для блага всех, обладающих человеческим строем психики по критериям, заложенным племенем в обряды инициации из детства во взрослость. Вопрос о выбраковке недолюдков таким образом выпадает из сферы нравственности и этики людей, переходя в область и практику социальной гигиены.

В нашем же обществе проблема состоит не в том, допустимо ли и на каких основаниях ликвидировать недолюдков, как это делали “дикари”. Проблема состоит в том, как построить в обществе — в средствах массовой информации, искусствах, школе — процесс воспитания так, чтобы из новорожденных вырастали люди, а недолюдки были единичными статистически невесомыми исключениями из общего правила, которые стыдятся сами себя.

Источники

• ВП СССР - От человекообразия к человечности, c.72

Это незавершённая статья. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.