Вера и разум — различия между версиями
Дитёныш (обсуждение | вклад) |
Дитёныш (обсуждение | вклад) м |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
Вера и разум — [[разум]] всякого [[человек]]а ограничен, ограничены и [[Знание|знания]]. Вследствие этого всегда есть то, что остаётся принимать на веру. Отказ от составляющей веры в мировоззрении и миропонимании влечёт за собой их ущербность, т.е. неполноту, ограниченность. | Вера и разум — [[разум]] всякого [[человек]]а ограничен, ограничены и [[Знание|знания]]. Вследствие этого всегда есть то, что остаётся принимать на веру. Отказ от составляющей веры в мировоззрении и миропонимании влечёт за собой их ущербность, т.е. неполноту, ограниченность. | ||
| − | [[Вера]] же позволяет расширить мировоззрение и миропонимание до границ Объективной реальности, будучи способной объять в ней всё. | + | [[Вера]] же позволяет расширить мировоззрение и миропонимание до границ Объективной реальности, будучи способной объять в ней всё. О'''днако принятие чего-либо на веру обладает своей спецификой''': принятие на веру, а равно и отказ принять на веру ту или иную определённую информацию, определённый смысл, обусловлены в [[Психика|психике]] [[человек]]а его ''истинной нравственностью как матрицей-мерой всей его психической деятельности''. |
Т.е. объективно порочная [[нравственность]] позволяет принять на веру в качестве истинных ошибочную и заведомо ложную информацию, а праведная нравственность исключает принятие лжи и ошибок на веру в качестве истины. | Т.е. объективно порочная [[нравственность]] позволяет принять на веру в качестве истинных ошибочную и заведомо ложную информацию, а праведная нравственность исключает принятие лжи и ошибок на веру в качестве истины. | ||
Текущая версия на 06:19, 9 декабря 2010
Вера и разум — разум всякого человека ограничен, ограничены и знания. Вследствие этого всегда есть то, что остаётся принимать на веру. Отказ от составляющей веры в мировоззрении и миропонимании влечёт за собой их ущербность, т.е. неполноту, ограниченность.
Вера же позволяет расширить мировоззрение и миропонимание до границ Объективной реальности, будучи способной объять в ней всё. Однако принятие чего-либо на веру обладает своей спецификой: принятие на веру, а равно и отказ принять на веру ту или иную определённую информацию, определённый смысл, обусловлены в психике человека его истинной нравственностью как матрицей-мерой всей его психической деятельности.
Т.е. объективно порочная нравственность позволяет принять на веру в качестве истинных ошибочную и заведомо ложную информацию, а праведная нравственность исключает принятие лжи и ошибок на веру в качестве истины.
Источники[править]
ВП СССР - Диалектика и атеизм: две сути несовместны, с.128-129
|
Это незавершённая статья. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её. |