Справедливость — различия между версиями
Дитёныш (обсуждение | вклад) |
Аллекс (обсуждение | вклад) м |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
− | Справедливость - оценочная категория действий | + | '''Справедливость''' - оценочная категория прав, действий и мыслей людей, содержащая требование соответствия воздаваемых благ нравственному качеству Человека. |
Понятие справедливости связано с пониманием добра и зла, различением, присущим человеку, общей [[нравственность | нравственности]] человека и общества. | Понятие справедливости связано с пониманием добра и зла, различением, присущим человеку, общей [[нравственность | нравственности]] человека и общества. |
Версия 11:38, 25 декабря 2011
Справедливость - оценочная категория прав, действий и мыслей людей, содержащая требование соответствия воздаваемых благ нравственному качеству Человека.
Понятие справедливости связано с пониманием добра и зла, различением, присущим человеку, общей нравственности человека и общества.
Справедливость, проистекающая из врождённого религиозного чувства, осознания себя частью человеческого коллектива, общества в целом, базируется на богоцентричном мировоззрении, является объективной данностью соответствия жизнедеятельности человека и общества руслу божиего промысла и соответствующего воздаяния за отклонения от него, но сама деятельность в русле промысла всегда исторически конкретна и зависит от сопутствующих обстоятельств.
Справедливость - безусловная возможность для каждого члена общества реализовать свою судьбу (человеческий потенциал) наилучшим образом.
Содержание
[убрать]Различные понимания справедливости
Русское понимание справедливости
В русском понимании справедливость — некий неотмирный — Богом предопределённый — идеал, который должен быть познан человеком и воплощён в жизнь этого мира. Реальная же жизнь может быть сколь угодно далека от этого идеала, что однако не делает этот идеал неправомочным, несбыточным, а только обличает греховность людей, не сумевших его осуществить.
Западное понимание справедливости
В западном понимании справедливость — это безсовестное оправдание исторически сложившегося порядка вещей; оправдание прошлого как процесса, породившего это настоящее, и тенденций несущих в себе будущее. А откуда и как возникает «порядок», оправдываемый житейской мудростью мира сего; какая нравственность и этика в нём выражаются, — западных интеллектуалов не интересует… И с точки зрения философии оправдания этого порядка неправы все, кроме безупречного в своём «развитии» Запада.