Материя-Информация-Мера — различия между версиями
Lexik (обсуждение | вклад) |
Sirin (обсуждение | вклад) |
||
| (не показано 19 промежуточных версий 6 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | '''''Материя-Информация-Мера''''' | + | '''''Материя-Информация-Мера''''' - базовые понятия, позволяющие описывать любой объект окружающего нас мира. Наряду с общеизвестными материей и информацией, категория меры является базовой, т.к. обеспечивает объект той матрицей, на основе которой данный объект и будет формироваться из определённой материи и с содержанием определённой информации. Так же любые изменения, происходящие в системе или объекте, подчиняются всё той же мере (матрице возможных состояний), и любые состояния, в которых может оказаться система или объект, принципиально находятся в рамках той меры, которой был наделён объект изначально. Факторы, влияющие на систему, могут быть любыми: как внешними, так и внутренними, но направление развития процесса и его конечный результат всё так же обуславливается мерой (матрицей возможных состояний). |
| − | + | *''[[Материя]]'' — объективная составляющая мироздания, способная на силовые взаимодействия своих составных частей, проявляется как вакуум, плазма, вещество, энергия.<br /> | |
| + | {{Основ|Материя}} | ||
| + | *''[[Информация]]'' (образ) — некий смысл или содержание, которое заключается в вербальном сообщении или выражено невербальным способом на том или ином материальном носителе.<br /> | ||
| + | {{Основ|Информация}} | ||
| + | *''[[Мера]]'' — основополагающий атрибут мироздания, его соразмерность в количественных и качественных предопреде-ленностях. Мера по отношению к материи — матрица ее возможных состояний, а по отношению к информации — способ ее кодирования.<br /> | ||
| + | {{Основ|Мера}} | ||
| − | + | == Материя-Информация-Мера и уровни обобщения == | |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | Приведённые выше определения [[материя|материи]], [[информация|информации]] и особенно [[мера|меры]], которые взяты «как есть» из «Мертвой воды», являются скорее формальными, чем очевидными, так как сделаны на вселенском уровне обобщения. Для уяснения этих категорий из [[Мёртвая вода (книга)|«Мертвой воды»]] необходимо уверенное владение такими дисциплинами как математический анализ, линейная алгебра, аналитическая геометрия, дискретная математика, теория вероятности и математическая статистика, лекции по которым [[Толпа|толпа]] прогуливает, предпочитая выпить пива с пацанами. Но материя-информация-мера – универсальный метод для любых уровней иерархии [[Мироздание|Мироздания]]. Поэтому можно найти определения без масштабных обобщений, на уровне материальных предметов окружающих нас в повседневной жизни. | |
| − | + | Объекты бывают постоянные и изменяющиеся. | |
| − | + | [[Материя]] – совокупность всех объективно существующих элементов, из которых состоит объект; | |
| − | + | Изменяющаяся материя – процесс; | |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | [[Информация]] – взаимная упорядоченность элементов конкретного объекта (процесса); | |
| − | + | [[Мера]] – набор или структура параметров, характеристик объекта (процесса). | |
| − | + | :''Пример. Описание бревна по методу материи-информации-меры:'' | |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | [[ | + | Материальный объект (материя) – дерево. |
| + | Мера – длина, диаметр, масса и т.д. | ||
| + | Информация - взаимная упорядоченность составляющих материальных элементов, создающих это конкретное бревно таким, какое оно есть. | ||
| + | |||
| + | Частная мера – один из параметров объекта. Частные меры можно выделить из полной меры – полного множества параметров. Практически субъекту никогда не требуется полная мера, а достаточно ограниченного набора параметров (тоже частная мера) для своей деятельности. | ||
| + | |||
| + | Понятия материя-информация-мера едины, то есть суть разные аспекты (взгляды с разных сторон) описания объекта. Только [[материя]] является носителем информации, сохраняемой в структуре материи, которую описывает мера. [[Мера]] - одновременно структура материи и структура информации, описывающей конкретный объект. [[Информация]] дает представление о конкретном объекте и извлекается из сравнения аналогичных характеристик (то есть частных мер) разных материальных объектов. | ||
| + | |||
| + | |||
| + | == Знания посвящённых == | ||
| + | |||
| + | «Тридцатью двумя путями — чудными, мудрыми, начертал IA, IEBE, Саваоф, Бог Израиля, Бог Живой и Царь Вечный, Эль Шаддай, Милосердный и Прощающий, Возвышенный и Пребывающий в вечно-сти, — возвышено и свято Имя Его, — и создал мир Свой тремя сефе-рим: сефар, сипур и сефер". | ||
| + | |||
| + | И это поясняется в подстрочном примечании: "Первый из этих трех терминов (Sephar) должен обозначать числа, которые одни доставляют нам возможность определить необходимые назначения и отношения каждого и вещи для того, чтобы понять цель, для которой она была создана; и МЕРА длины, МЕРА вместимости и МЕРА веса, и движение и гармония, все эти вещи управляемы числами. Второй термин (Sipur) выражает слово и голос, потому что это Божественное Слово, это Глас Бога Живого, Кто породил существа под их различными ФОРМАМИ, будь они внешними, будь они внутренними; это его надо подразумевать в этих словах: «Бог сказал: “да будет Свет” и стал Свет.» Наконец, третий термин (Sepher) обозначает писание. Писание Бога есть ПЛОД ТВОРЕНИЯ. Слово Бога есть Его Писание, Мысль Бога есть Слово. Так мысль, слово и писание суть в Боге, лишь одно, тогда как в человеке они суть три» (“Cuzary”, 4, § 25, — Цит. по книге В.Шмаков, “Священ-ная книга Тота. Великие арканы Таро”, стр. 245; выделение в тексте заглавными буквами — наше). | ||
| + | |||
| + | Если это излагать кратко, то троица — сефар, сипур, сефер — эк-вивалентна триединству «МЕРА-инФОРМАция-материя», на что ука-зано в Коране прямо. Различие только в том, что догматы о троицах, которые есть во многих вероучениях, нуждаются в толкованиях, и это позволяет построить иерархию посвященных, а явно провозглашенное триединство материя — информация — мера позволяет обойтись без иерархии посвященных, но предопределяет каждому понимать это триединство и его личное отношение к Богу самостоятельно. Поэтому иерархии “мировой закулисы” для поддержания своего существования порождают догматику и вероучения, освоение которых невозможно без толкований, на что еще задолго до Никейского собора указал Аристо-тель: «Знайте, что мои обнародованные чтения могут быть почитаемы за необнародованные, ибо их могут понять только те, кто слушал о них пояснения» (В.Шмаков, стр. 412). Дабы вынудить людей прибегать к услугам “посвященных” при освоении знаний, “мировая закулиса” целеустремленно заинтересована в том, чтобы открытое всем вероуче-ние препятствовало человеку принять водительство Духа святого, на-ставника на всякую истину <u>помимо посредничества людей</u>, уже ею обладающих: не отсюда ли вырос догмат о Троице и разночтения в библейских текстах, с ним связанных? нет у человека понятия МЕРЫ — нет у него и понятий "движение", "гармония" и его сознание лишено восприятия процессов обмена материей и информацией, и поэтому он беспомощен в этом мире и ему необходимы "пастухи". | ||
| + | |||
| + | {{Ист}} | ||
| + | *{{ДОТУ}} | ||
| + | *{{Ефимов:КЭВ}} | ||
| + | *[http://kob.su/kobbooks/voprosy-mitropolitu-sankt-pietierburghskomu-i-ladozhskomu-ioannu-i-iierarkhii-russkoi ''Вопросы митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Иоанну и иерархии РПЦ''] стр. 74-75 | ||
| + | |||
| + | [[Категория:Терминология КОБ]] | ||
Текущая версия на 18:48, 5 декабря 2012
Материя-Информация-Мера - базовые понятия, позволяющие описывать любой объект окружающего нас мира. Наряду с общеизвестными материей и информацией, категория меры является базовой, т.к. обеспечивает объект той матрицей, на основе которой данный объект и будет формироваться из определённой материи и с содержанием определённой информации. Так же любые изменения, происходящие в системе или объекте, подчиняются всё той же мере (матрице возможных состояний), и любые состояния, в которых может оказаться система или объект, принципиально находятся в рамках той меры, которой был наделён объект изначально. Факторы, влияющие на систему, могут быть любыми: как внешними, так и внутренними, но направление развития процесса и его конечный результат всё так же обуславливается мерой (матрицей возможных состояний).
- Материя — объективная составляющая мироздания, способная на силовые взаимодействия своих составных частей, проявляется как вакуум, плазма, вещество, энергия.
- Информация (образ) — некий смысл или содержание, которое заключается в вербальном сообщении или выражено невербальным способом на том или ином материальном носителе.
- Мера — основополагающий атрибут мироздания, его соразмерность в количественных и качественных предопреде-ленностях. Мера по отношению к материи — матрица ее возможных состояний, а по отношению к информации — способ ее кодирования.
Материя-Информация-Мера и уровни обобщения[править]
Приведённые выше определения материи, информации и особенно меры, которые взяты «как есть» из «Мертвой воды», являются скорее формальными, чем очевидными, так как сделаны на вселенском уровне обобщения. Для уяснения этих категорий из «Мертвой воды» необходимо уверенное владение такими дисциплинами как математический анализ, линейная алгебра, аналитическая геометрия, дискретная математика, теория вероятности и математическая статистика, лекции по которым толпа прогуливает, предпочитая выпить пива с пацанами. Но материя-информация-мера – универсальный метод для любых уровней иерархии Мироздания. Поэтому можно найти определения без масштабных обобщений, на уровне материальных предметов окружающих нас в повседневной жизни.
Объекты бывают постоянные и изменяющиеся.
Материя – совокупность всех объективно существующих элементов, из которых состоит объект;
Изменяющаяся материя – процесс;
Информация – взаимная упорядоченность элементов конкретного объекта (процесса);
Мера – набор или структура параметров, характеристик объекта (процесса).
- Пример. Описание бревна по методу материи-информации-меры:
Материальный объект (материя) – дерево. Мера – длина, диаметр, масса и т.д. Информация - взаимная упорядоченность составляющих материальных элементов, создающих это конкретное бревно таким, какое оно есть.
Частная мера – один из параметров объекта. Частные меры можно выделить из полной меры – полного множества параметров. Практически субъекту никогда не требуется полная мера, а достаточно ограниченного набора параметров (тоже частная мера) для своей деятельности.
Понятия материя-информация-мера едины, то есть суть разные аспекты (взгляды с разных сторон) описания объекта. Только материя является носителем информации, сохраняемой в структуре материи, которую описывает мера. Мера - одновременно структура материи и структура информации, описывающей конкретный объект. Информация дает представление о конкретном объекте и извлекается из сравнения аналогичных характеристик (то есть частных мер) разных материальных объектов.
Знания посвящённых[править]
«Тридцатью двумя путями — чудными, мудрыми, начертал IA, IEBE, Саваоф, Бог Израиля, Бог Живой и Царь Вечный, Эль Шаддай, Милосердный и Прощающий, Возвышенный и Пребывающий в вечно-сти, — возвышено и свято Имя Его, — и создал мир Свой тремя сефе-рим: сефар, сипур и сефер".
И это поясняется в подстрочном примечании: "Первый из этих трех терминов (Sephar) должен обозначать числа, которые одни доставляют нам возможность определить необходимые назначения и отношения каждого и вещи для того, чтобы понять цель, для которой она была создана; и МЕРА длины, МЕРА вместимости и МЕРА веса, и движение и гармония, все эти вещи управляемы числами. Второй термин (Sipur) выражает слово и голос, потому что это Божественное Слово, это Глас Бога Живого, Кто породил существа под их различными ФОРМАМИ, будь они внешними, будь они внутренними; это его надо подразумевать в этих словах: «Бог сказал: “да будет Свет” и стал Свет.» Наконец, третий термин (Sepher) обозначает писание. Писание Бога есть ПЛОД ТВОРЕНИЯ. Слово Бога есть Его Писание, Мысль Бога есть Слово. Так мысль, слово и писание суть в Боге, лишь одно, тогда как в человеке они суть три» (“Cuzary”, 4, § 25, — Цит. по книге В.Шмаков, “Священ-ная книга Тота. Великие арканы Таро”, стр. 245; выделение в тексте заглавными буквами — наше).
Если это излагать кратко, то троица — сефар, сипур, сефер — эк-вивалентна триединству «МЕРА-инФОРМАция-материя», на что ука-зано в Коране прямо. Различие только в том, что догматы о троицах, которые есть во многих вероучениях, нуждаются в толкованиях, и это позволяет построить иерархию посвященных, а явно провозглашенное триединство материя — информация — мера позволяет обойтись без иерархии посвященных, но предопределяет каждому понимать это триединство и его личное отношение к Богу самостоятельно. Поэтому иерархии “мировой закулисы” для поддержания своего существования порождают догматику и вероучения, освоение которых невозможно без толкований, на что еще задолго до Никейского собора указал Аристо-тель: «Знайте, что мои обнародованные чтения могут быть почитаемы за необнародованные, ибо их могут понять только те, кто слушал о них пояснения» (В.Шмаков, стр. 412). Дабы вынудить людей прибегать к услугам “посвященных” при освоении знаний, “мировая закулиса” целеустремленно заинтересована в том, чтобы открытое всем вероуче-ние препятствовало человеку принять водительство Духа святого, на-ставника на всякую истину помимо посредничества людей, уже ею обладающих: не отсюда ли вырос догмат о Троице и разночтения в библейских текстах, с ним связанных? нет у человека понятия МЕРЫ — нет у него и понятий "движение", "гармония" и его сознание лишено восприятия процессов обмена материей и информацией, и поэтому он беспомощен в этом мире и ему необходимы "пастухи".