Русская региональная цивилизация — различия между версиями
Дитёныш (обсуждение | вклад) (Новая страница: «'''Россия''' — одна из региональных цивилизаций планеты, несущая в себе собственный смысл с...») |
Дитёныш (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Россия''' — одна из региональных цивилизаций планеты, несущая в себе собственный смысл своего существования глобальной значимости; т.е. она — издревле цивилизованная, но иным — по сравнению с Западом — образом, и её жизнь ориентирована на осуществление иных глобальных целей. | '''Россия''' — одна из региональных цивилизаций планеты, несущая в себе собственный смысл своего существования глобальной значимости; т.е. она — издревле цивилизованная, но иным — по сравнению с Западом — образом, и её жизнь ориентирована на осуществление иных глобальных целей. | ||
| − | + | Кроме того Россия — региональная цивилизация многих народов, живущих в общем им всем государстве. По данным переписи 2002 г. порядка 85 % процентов россиян назвали себя русскими, и русский язык в этой цивилизации — один из её системообразущих факторов. | |
| + | |||
| + | Последнее издревле нашло своё отражение в само́м языке. Слово «русский» в древних текстах в большинстве случаев является определением земли (русская земля), а не людей, на этой земле проживающих<ref>Слово «русский», употреблённое по отношению к народу, встречается впервые у митрополита Киевского Иллариона в «Слове о Законе и Благодати».</ref>. В качестве этнонима оно стало употребляться только в последние несколько веков. Причём ещё в начале ХХ века наряду с ним употреблялись этнонимы: великороссы, малороссы, белорусы, по отношению к которым слово «русский» выступало как обобщающее. Но в советские годы, слово «русский» было возведено в ранг национальности великороссов. И хотя этого многие не понимают по сию пору, такая подмена была направлена на уничтожение цивилизационной общности Руси. И грамматически слово «русский» — прилагательное, что отличает его от прочих этнонимов, которые все без исключения — имена существительные. Т.е. слово «русский» характеризует не национальную общность людей, а цивилизационную общность разных народов. И потому оно органично применимо и к славянам, и к татарам, и к грузинам, и к калмыкам, и к представителям иных народов нашей региональной цивилизации, если им свойственен определённый смысл жизни, приверженность к общим идеалам. Мы различаем наши национальности, пока остаёмся в пределах России, но как только мы выезжаем за границу, то для иностранцев мы все — русские; даже украинцы и белорусы, живущие после распада [[СССР]] в своих государствах, не перестали быть частью русской цивилизационной многонациональной общности. | ||
| + | |||
| + | Многие сегодня в связи с этим задаются вопросом: а есть ли такой народ — русские? — Есть! Хотя, если дать ему адекватное название, то это — русичи. И народ русичей является этнической основой Русской цивилизации. | ||
| + | |||
| + | Соответственно термин «русский народ» подразумевает множество наций и диаспор, составляющих цивилизацию Руси-России, что отличает этот термин от термина «народ» без каких-либо уточняющих определений. | ||
| + | |||
| + | Особенность этой региональной цивилизации в наши дни в том, что за 1000 лет с момента начала мировоззренческого порабощения её народов Библией, начатого государственным насилием во времена | ||
князя киевского Владимира Малкина<ref>Мать равноапостольного князя Владимира, крестителя Руси — Малка, полонянка — дочь хазарского раввина из города Любеч. Поэтому всех представителей династии Рюриковичей после него можно относить и к иудейской династии Малкиных.</ref>, библейское мировоззрение не стало в ней безраздельно господствующим. Вследствие этого одним и тем же людям свойственно в своем поведении осуществлять действия, как соответствующие библейской доктрине, так и противные ей. Это — называется [[концептуальная неопределенность поведения|концептуальной неопределенностью поведения (управления)]] и | князя киевского Владимира Малкина<ref>Мать равноапостольного князя Владимира, крестителя Руси — Малка, полонянка — дочь хазарского раввина из города Любеч. Поэтому всех представителей династии Рюриковичей после него можно относить и к иудейской династии Малкиных.</ref>, библейское мировоззрение не стало в ней безраздельно господствующим. Вследствие этого одним и тем же людям свойственно в своем поведении осуществлять действия, как соответствующие библейской доктрине, так и противные ей. Это — называется [[концептуальная неопределенность поведения|концептуальной неопределенностью поведения (управления)]] и | ||
носит массовый характер, что объясняет причины всех российских социальных бедствий на | носит массовый характер, что объясняет причины всех российских социальных бедствий на | ||
| Строка 10: | Строка 18: | ||
==Источники== | ==Источники== | ||
*[[Команде президента РФ в ответ на президентское послание от 30 марта 1999 года (аналитика)|Команде президента РФ в ответ на президентское послание от 30 марта 1999 года]] | *[[Команде президента РФ в ответ на президентское послание от 30 марта 1999 года (аналитика)|Команде президента РФ в ответ на президентское послание от 30 марта 1999 года]] | ||
| + | *{{Книга | ||
| + | |Суть времени: прошедшего и перспектив | ||
| + | |автор =ВП СССР | ||
| + | |статья=Суть времени: прошедшего и перспектив (аналитическая записка) | ||
| + | }} | ||
[[Категория:Терминология]] | [[Категория:Терминология]] | ||
Версия 07:41, 8 июля 2011
Россия — одна из региональных цивилизаций планеты, несущая в себе собственный смысл своего существования глобальной значимости; т.е. она — издревле цивилизованная, но иным — по сравнению с Западом — образом, и её жизнь ориентирована на осуществление иных глобальных целей.
Кроме того Россия — региональная цивилизация многих народов, живущих в общем им всем государстве. По данным переписи 2002 г. порядка 85 % процентов россиян назвали себя русскими, и русский язык в этой цивилизации — один из её системообразущих факторов.
Последнее издревле нашло своё отражение в само́м языке. Слово «русский» в древних текстах в большинстве случаев является определением земли (русская земля), а не людей, на этой земле проживающих[1]. В качестве этнонима оно стало употребляться только в последние несколько веков. Причём ещё в начале ХХ века наряду с ним употреблялись этнонимы: великороссы, малороссы, белорусы, по отношению к которым слово «русский» выступало как обобщающее. Но в советские годы, слово «русский» было возведено в ранг национальности великороссов. И хотя этого многие не понимают по сию пору, такая подмена была направлена на уничтожение цивилизационной общности Руси. И грамматически слово «русский» — прилагательное, что отличает его от прочих этнонимов, которые все без исключения — имена существительные. Т.е. слово «русский» характеризует не национальную общность людей, а цивилизационную общность разных народов. И потому оно органично применимо и к славянам, и к татарам, и к грузинам, и к калмыкам, и к представителям иных народов нашей региональной цивилизации, если им свойственен определённый смысл жизни, приверженность к общим идеалам. Мы различаем наши национальности, пока остаёмся в пределах России, но как только мы выезжаем за границу, то для иностранцев мы все — русские; даже украинцы и белорусы, живущие после распада СССР в своих государствах, не перестали быть частью русской цивилизационной многонациональной общности.
Многие сегодня в связи с этим задаются вопросом: а есть ли такой народ — русские? — Есть! Хотя, если дать ему адекватное название, то это — русичи. И народ русичей является этнической основой Русской цивилизации.
Соответственно термин «русский народ» подразумевает множество наций и диаспор, составляющих цивилизацию Руси-России, что отличает этот термин от термина «народ» без каких-либо уточняющих определений.
Особенность этой региональной цивилизации в наши дни в том, что за 1000 лет с момента начала мировоззренческого порабощения её народов Библией, начатого государственным насилием во времена князя киевского Владимира Малкина[2], библейское мировоззрение не стало в ней безраздельно господствующим. Вследствие этого одним и тем же людям свойственно в своем поведении осуществлять действия, как соответствующие библейской доктрине, так и противные ей. Это — называется концептуальной неопределенностью поведения (управления) и носит массовый характер, что объясняет причины всех российских социальных бедствий на протяжении последнего тысячелетия, включая и нынешний кризис. Отсюда проистекает непоследовательность и незавершенность всех без исключения российских реформ как прозападных (во исполнение доктрины “Второзакония-Исаии”), так и “самобытного пути развития” (направленного на искоренение доктрины “Второзакония-Исаии”, подчас вместе с её осознанными сторонниками и бессознательными носителями).
Примечания
- Перейти ↑ Слово «русский», употреблённое по отношению к народу, встречается впервые у митрополита Киевского Иллариона в «Слове о Законе и Благодати».
- Перейти ↑ Мать равноапостольного князя Владимира, крестителя Руси — Малка, полонянка — дочь хазарского раввина из города Любеч. Поэтому всех представителей династии Рюриковичей после него можно относить и к иудейской династии Малкиных.