Элита — различия между версиями
Дитёныш (обсуждение | вклад) (Перенаправление на "Элита") |
|||
| (не показана одна промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | + | ||
| + | == Неоднозначность определения == | ||
| + | |||
| + | Элита – часть общества, обладающая авторитетом в той или иной области жизнедеятельности. Неоднозначность этого определения кроется в неопределённости критериев оценки значимости «области жизнедеятельности» для общества и критериев оценки «элитности». То есть в определении мъера не определена. | ||
| + | |||
| + | В социологии, как и в обыденном общественном сознании, для трактовки термина «элита» выделяют два основных подхода: | ||
| + | |||
| + | Аксиологический (ценностный) подход базируется на исходном смысле понятия «элита» (то есть «лучшее»). Подразумевается, что входящие в элиту индивидуумы обладают более высокими интеллектом, талантом, способностями, компетентностью по сравнению со средними показателями конкретного социума.<br> Альтиметрический подход оценивает принадлежность к элите по факту обладания индивидуумами реальной властью и влиянием. Без жесткой привязки к их интеллекту и морально-этическим качествам. | ||
| + | |||
| + | С точки зрения нравственных оценок в духе КОБы первый подход это «люди духа», а второй «люди живота». | ||
| + | |||
| + | ВП СССР определяет элиту как «подмножество в некоей массовой статистике». «Вопрос только в пороговом значении меры качества, выделяющем элиту из полного множества, либо в значении статистического стандарта, определяющего долю элиты в полном множестве вне зависимости от порогового значения меры качества в нём.» | ||
| + | |||
| + | Это определение требует пояснений. | ||
| + | |||
| + | В первом случае, выбирается «качество», например токаря, и устанавливается «мера качества», например токаря 5-го и 6-ого разрядов. Теперь мы можем сказать, что мы определили элиту токарей во всём обществе. | ||
| + | |||
| + | Во втором случае, выбирается «статистический стандарт», например губернаторы регионов и лиц равных или выше в соответствие с «табелем о ранге» (гласном либо негласном). Это будет высшая административная элита общества. | ||
| + | |||
| + | Такое определение лишено явных нравственных критериев (они скрыты в «мере качества» и в «статистическом стандарте») зато оно максимально формализовано и универсально. | ||
| + | |||
| + | Каков смысл в введении понятия «элита»? Дело в том, что все общественные преобразования, революции и прочие социальные катаклизмы есть результат противоборства (столкновения) определённых социальных групп (элит) и история показывает это однозначно. | ||
| + | |||
| + | Так и нынешний кризис, который определяется как глобальный, показывает, что | ||
| + | |||
| + | экономическая элита будет изменена, иначе она обглодает биосферу планеты Земля до голых скал.<br> политическая элита будет изменена. Ну сколько можно жить в таком межобщественном раздрае?<br> духовная элита будет изменена, так как она основа экономических и политических бедствий.<br> и человек сам будет изменён, как не отвечающий вызовам времени (иметь в руках мощь Человека и вести себя как дикарь; так быть не должно) | ||
| + | |||
| + | Элементы новой элиты зарождаются и зреют в общественных структурах (в толще толпо-элитарной пирамиды в терминологии КОБы). Их можно найти как людей отвечающих по своим нравственным качествам на требования социальных теорий, адекватно описывающих развитие Міра. Роль этой новой элиты и есть преобразование Міра в соответствие с требованием времени. | ||
| + | |||
| + | В воззрениях КОБы на будущее мироустройство (и не только КОБы) – преображение и исчезновение толпо-элитарной структуры общества. Но это подразумевает не исчезновение «толпы» и «элиты», а преображение толпы, как людей живущих по преданию и разсуждающих по авторитету в элиту духа. А также замены в системе общественного управления топо-элитарной пирамиды власти на иерархическую пирамиду ответственности за результаты реализованных управленческих решений. | ||
| + | |||
| + | <br> | ||
| + | |||
| + | |||
| + | == «Элита» или элита? == | ||
| + | |||
| + | |||
| + | «Элита» — слой социальной структуры общества, осуществляющий функции управления, развития науки и культуры. Никчемность «элит» — знаменует вступление в качественно новый этап в развитии человечества: оно не то что не нуждается более в «высшей расе» — по существу расе господ; оно уже просто не может ни жить, ни существовать под властью какой бы то ни было «элиты», в том числе и «высшей» расы. | ||
| + | |||
| + | В.Г.Белинский дал определение толпы: «Толпа есть собрание людей, живущих по преданию и рассуждающих по авторитету...» | ||
| + | |||
| + | Соответственно это определение можно дополнить весьма двусмысленным определением: cобрание авторитетов это — «элита», но с другой стороны собрание авторитетов это — сходняк. То есть в ассоциативных связях живого русского языка социальная «элита» — это особого рода не локализованный в пространстве длящийся во времени сходняк авторитетов. А общество, состоящее из толпы, рассуждающей по авторитету (личности или предания) и авторитетов, поддерживающих предание и наиболее авторитетную в глазах толпы личность — толпо-”элитарное” общество. Но в ассоциативных связях русского языка, поскольку собрание авторитетов не всегда отличимо от сходняка авторитетов, толпо-”элитарное” общество — общество уголовников разного рода и ранга, чьё законодательство защищает правящую мафию (воров над законом) от ей оппозиционных мафий (воров в законе). <br> | ||
| + | |||
| + | <br> | ||
| + | ==Источники== | ||
| + | *[[Мёртвая вода (книга)|ВП СССР - Мёртвая вода]] | ||
| + | [[Категория:Терминология]] | ||
| + | {{Болванка}} | ||
Текущая версия на 18:56, 3 июня 2011
Неоднозначность определения[править]
Элита – часть общества, обладающая авторитетом в той или иной области жизнедеятельности. Неоднозначность этого определения кроется в неопределённости критериев оценки значимости «области жизнедеятельности» для общества и критериев оценки «элитности». То есть в определении мъера не определена.
В социологии, как и в обыденном общественном сознании, для трактовки термина «элита» выделяют два основных подхода:
Аксиологический (ценностный) подход базируется на исходном смысле понятия «элита» (то есть «лучшее»). Подразумевается, что входящие в элиту индивидуумы обладают более высокими интеллектом, талантом, способностями, компетентностью по сравнению со средними показателями конкретного социума.
Альтиметрический подход оценивает принадлежность к элите по факту обладания индивидуумами реальной властью и влиянием. Без жесткой привязки к их интеллекту и морально-этическим качествам.
С точки зрения нравственных оценок в духе КОБы первый подход это «люди духа», а второй «люди живота».
ВП СССР определяет элиту как «подмножество в некоей массовой статистике». «Вопрос только в пороговом значении меры качества, выделяющем элиту из полного множества, либо в значении статистического стандарта, определяющего долю элиты в полном множестве вне зависимости от порогового значения меры качества в нём.»
Это определение требует пояснений.
В первом случае, выбирается «качество», например токаря, и устанавливается «мера качества», например токаря 5-го и 6-ого разрядов. Теперь мы можем сказать, что мы определили элиту токарей во всём обществе.
Во втором случае, выбирается «статистический стандарт», например губернаторы регионов и лиц равных или выше в соответствие с «табелем о ранге» (гласном либо негласном). Это будет высшая административная элита общества.
Такое определение лишено явных нравственных критериев (они скрыты в «мере качества» и в «статистическом стандарте») зато оно максимально формализовано и универсально.
Каков смысл в введении понятия «элита»? Дело в том, что все общественные преобразования, революции и прочие социальные катаклизмы есть результат противоборства (столкновения) определённых социальных групп (элит) и история показывает это однозначно.
Так и нынешний кризис, который определяется как глобальный, показывает, что
экономическая элита будет изменена, иначе она обглодает биосферу планеты Земля до голых скал.
политическая элита будет изменена. Ну сколько можно жить в таком межобщественном раздрае?
духовная элита будет изменена, так как она основа экономических и политических бедствий.
и человек сам будет изменён, как не отвечающий вызовам времени (иметь в руках мощь Человека и вести себя как дикарь; так быть не должно)
Элементы новой элиты зарождаются и зреют в общественных структурах (в толще толпо-элитарной пирамиды в терминологии КОБы). Их можно найти как людей отвечающих по своим нравственным качествам на требования социальных теорий, адекватно описывающих развитие Міра. Роль этой новой элиты и есть преобразование Міра в соответствие с требованием времени.
В воззрениях КОБы на будущее мироустройство (и не только КОБы) – преображение и исчезновение толпо-элитарной структуры общества. Но это подразумевает не исчезновение «толпы» и «элиты», а преображение толпы, как людей живущих по преданию и разсуждающих по авторитету в элиту духа. А также замены в системе общественного управления топо-элитарной пирамиды власти на иерархическую пирамиду ответственности за результаты реализованных управленческих решений.
«Элита» или элита?[править]
«Элита» — слой социальной структуры общества, осуществляющий функции управления, развития науки и культуры. Никчемность «элит» — знаменует вступление в качественно новый этап в развитии человечества: оно не то что не нуждается более в «высшей расе» — по существу расе господ; оно уже просто не может ни жить, ни существовать под властью какой бы то ни было «элиты», в том числе и «высшей» расы.
В.Г.Белинский дал определение толпы: «Толпа есть собрание людей, живущих по преданию и рассуждающих по авторитету...»
Соответственно это определение можно дополнить весьма двусмысленным определением: cобрание авторитетов это — «элита», но с другой стороны собрание авторитетов это — сходняк. То есть в ассоциативных связях живого русского языка социальная «элита» — это особого рода не локализованный в пространстве длящийся во времени сходняк авторитетов. А общество, состоящее из толпы, рассуждающей по авторитету (личности или предания) и авторитетов, поддерживающих предание и наиболее авторитетную в глазах толпы личность — толпо-”элитарное” общество. Но в ассоциативных связях русского языка, поскольку собрание авторитетов не всегда отличимо от сходняка авторитетов, толпо-”элитарное” общество — общество уголовников разного рода и ранга, чьё законодательство защищает правящую мафию (воров над законом) от ей оппозиционных мафий (воров в законе).
Источники[править]
|
Это незавершённая статья. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её. |